domingo, 13 de noviembre de 2011

Acupuntura constitucional coreana


Mientras que la acupuntura china tradicional se ocupa de regular las funciones energéticas del organismo regulando una parte o función de un órgano o grupo de órganos (sangre de hígado, yin de riñón, yang de bazo, Qi de estómago, etc.), la acupuntura constitucional coreana va más allá, dirigiendo su atención a un paso anterior, a la verdadera raíz que causa el desequilibrio o trastorno que padezca el individuo.
La preponderancia de una constitución física en el paciente delata qué órgano de su cuerpo es el más poderoso y cuáles son los más débiles, siendo el desequilibrio entre estas energías antagonistas la causa raíz de todo tipo de trastorno. Dirigiéndose el tratamiento a la recuperación del equilibrio entre la función de todos los órganos, tanto los que son fuertes como los que son más débiles, pudiendo corregir de este modo el trastorno y recuperar el bienestar.
Ese paso anterior la acupuntura constitucional coreana lo descubre gracias al estudio de los seres humanos que a principios del s. XX el acupuntor coreano Le Jae Ma realiza en su consulta de acupuntura, descubriendo en sus estudios que los seres humanos tenemos características físicas, psicológicas y patológicas en común, que agrupó en 4 constituciones diferentes:
  • so yang (bazo plenitud).
  • tae yang (pulmón plenitud).
  • tae um (hígado plenitud).
  • so um (riñón plenitud).
Cada una de estas constituciones humanas tiene rasgos propios tanto físicos, como psicológicos y patológicos que las diferencian entre sí, aún cuando muchos rasgos son comunes a todas ellas.
Pongamos un ejemplo de tratamiento:
Una persona perfeccionista, que se preocupa mucho por las cosas queriendo tenerlo todo controlado, de carácter frío, con aparente apatía, directo e incluso hiriente (sin pretenderlo) en sus comentarios hacia los demás, que suele tener las manos frías y trastornos intestinales acompañados de digestiones difíciles, se presenta como un posible tae yang con plenitud del elemento metal (pulmón-intestino grueso) y vacío del elemento madera (hígado y vesícula biliar) .
Esta persona podrá presentarse en consulta con alguno/s de estos síntomas: mareos, cara pálida, palpitaciones, dolores tendinoso musculares, manos temblorosas, lengua pálida, mala memoria y empeoramiento de la visión, y otros más graves y evolucionados como debilidad y parálisis de piernas, cáncer de mama, problemas hepáticos y biliares, Alzheimer, Parkinson, etc. La acupuntura tradicional china lo tratará como un vacío de sangre de hígado, nutriendo por medio de la selección de puntos ese posible vacío de sangre de hígado. Mientras que la acupuntura constitucional buscará reconocer la constitución de ese sujeto, inspección que dará a la luz una constitución tae yang que significa plenitud de pulmón e intestino grueso y por tanto vacío de sus antagonistas, corazón-intestino delgado y vesícula biliar-hígado.
En el caso del tratamiento del vacío de sangre de hígado la persona puede percibir mejorías de alguno de estos síntomas en varias sesiones, pero al intentar que el organismo recupere el equilibrio sin corregir la causa (plenitud de pulmón e intestino grueso), no se podrán llegar a corregir la mayoría de los trastornos más profundos e importantes.
Por el contrario la acupuntura constitucional coreana trataría tanto la causa (plenitud del P-IG) como la consecuencia de ese exceso, (vacío de H-VB), derivándose de ello una acción más holística (total y completa) sobre la función de la energía en el organismo, logrando con ello no sólo una mejoría notable con un número mucho menor de sesiones y de agujas (son sólo necesarias 4 agujas y aplicadas de modo unilateral, no bilateral como realiza la acupuntura clásica), sino también, desde el poder que otorga mover tal cantidad de energía en el organismo, la capacidad de lograr la recuperación de trastornos que para la acupuntura clásica son irrecuperables sin usar tratamientos de fitoterapia, qi gong (chi kung) u otro tipo de intervenciones clínicas.
Es decir, en una metáfora comparativa, la acupuntura clásica genera olas de qi (energía) en un aspecto determinado de un órgano (yin de hígado, sangre de corazón, yang de bazo, yin de riñón, etc.), mientras que la acupuntura constitucional genera mareas de qi debido a la regulación total del organismo que se efectúa tanto sobre los órganos en exceso como sobre los que están en deficiencia.

¿Cómo se diagnostica la constitución?

Para el diagnóstico constitucional, el acupuntor constitucional observa y discrimina signos como:
  • La mirada y la morfología de la cara y cuerpo hasta en sus aspectos más sublimes como pueden ser: la morfología nasal, los capilares que se manifiestan en la esclerótica ocular, el modo de mirar, lo que expresa la mirada de la persona (enfado, tristeza, alegría, exteriorización...).
  • Morfología del cuerpo en general observando el desarrollo por exceso o defecto de las diferentes partes corporales: cabeza, occipital, barbilla, hombros, pecho, cintura, caderas, tobillos...
  • También el tipo de patología que la persona padece, puesto que cada constitución tiene preferentemente una tendencia hacia un tipo dado de trastornos...
  • El modo de expresar su personalidad al hablar o comportarse, dado que cada constitución tiene unos rasgos muy marcados a nivel de expresividad...
  • Otros factores como la temperatura corporal, las preguntas típicas sobre ciertas funciones básicas corporales y la toma del pulso diferencial de cada constitución.
Determinando así el tipo de constitución al que pertenece.

¿Y tras el tratamiento que puede hacer el paciente?

Una vez desenmarañada la constitución del sujeto, se le dota de toda una batería de consejos y utilidades para que éste puede desde sí mismo realizar un modo de vida que prevenga su salud, con consejos como éstos:
  • Tipo de comida que le favorece (por ejemplo en el caso de un vacío de hígado y vesícula biliar, se le recomienda encarecidamente que no tome carne, ni alimentos integrales o tipo yang como la patata, naranja, etc.).
  • El tipo de lugar de residencia o de vacaciones que más le conviene para equilibrar la energía de su organismo (puesto que cada constitución presenta una peculiaridad en su energía - humedad, calor, sequedad, frío y bloqueo - peculiaridad que cuando se hace manifiesta en exceso en el organismo es la que causa el trastorno al desequilibrar a otros órganos).
  • El tipo de trabajo más adecuado, así como el ejercicio físico que más se adapte a sus características.
  • El trabajo a nivel personal que deberá realizar como modelo de vida para mantener su constitución dentro del estado de equilibrio y poder dar de este modo lo mejor de sí mismo en todos los campos de su vida personal, social y profesional.
  • Así como el modo de lograr una relación armoniosa con su pareja en función del tipo de constitución que sean ambos y la idiosincrasia de la relación que pueda desprenderse entre ambas constituciones.

jueves, 17 de febrero de 2011

EL DIAGNOSTICO

El diagnóstico chino está estrechamente relacionado con la identificación de síndrome
 ya que suministra las herramientas necesarias para identificar los síndromes .
El diagnóstico chino está basado en el principio de los síntomas y signos reflejan la
condición de los órganos internos. el concepto de síntomas y signos en medicina china
es más amplio que en la medicina occidental . La medicina china tiene en cuenta
muchas manifestaciones diferentes, muchas de ellas no relacioinadas con las manifes
taciones que sedan en el momento . No usa solo síntomas y signos sino muchas otras manifestaciones para poder formar el cuadro de desequilibrio presente en una persona determinada. Muchos de los sintomas y signos de la medicina china no serían consider
rados como tales en la medicina Occidental. Por ejemplo la ausencia de sed, ( que con-
firma una afección de tipo frío), la incapacidad de tomar decisiones, que confirma lel debi
litamiento de la vesícula biliar, el deseo de no hablar , que confirma un debilitamiento del
bazo, una mirada sin brillo que confirma una alteración de la mente.
A lo largo de los siglos, el diagnóstico chino ha desarrollado un sistema de correspon -
dencia extremadamente sofisticado entre los síntomas y los signos externos y los Org-
anos internos .
Un practicante
 de medicina china puede obterner información detallada sobre el estado
del organismo , del examen de una pequeña parte de él. El diagnostico por el pulso es,
por supuesto un llamativo ejemplo de esto.
El diagnostico chino incluye cuatro métodos descritos tradicionalmente con 4 palabras.

 - Mirar
 - Escuchar y oler
 - preguntar
 - sentir

Diagnóstico al mirar
Esto incluye  la observación de los siguientes elementos :
Espiritu                                      La boca
Cuerpo                                      Dientes y encias
Comportamiento                     Garganta
Cabeza y rostro                       Extremidades
Los ojos                                    Piel
La nariz                                     Lengua
Las orejas                                Canales

Espiritu :
Indica el espiritu de la persona , su vitalidad y el estado de su ser mental,emocional y
espiritual.

Cuerpo :
Aparencia física del paciente . Tipo de constitución , figura corporal determinada hay
variedad de figuras corporales incluso dentro de la misma raza.

Comportamiento : Esto incluye la manera en que la persona se mueve, y tambien el
movimiento de las partes del cuerpo por separado , como ojos, boca, cara, extremida
des, dedos.

Cabeza y rostro : El estado del cabello está relacionado con el estado de la sangre
o esencia de riñón . La caida puede indicar una condición de insuficiencia de sangre
mientras que las canas prematuras indican un declive de la esencia de riñón .
El grosor y el brillo del cabello dependen de pulmón , y un cabello apagado con tenden
cia a quebrarse indica insuficiencia de QI de pulmón .
El color de la cara es una parte importante del diagnóstico visual. E l color refleja el QI
Blanco : indica insuficiencia, frío
Verde  : sindrome de higado,frío interno,dolor, viento interno
Rojo    : indica calor
Amarillo : indica insuficiencia de bazo,humedad,o ambas
Negro  : indica frío,dolor , o enfermedad del riñón , normalmente insuficiencia de yin
Además del color , algunas zonas de la cara indican el estado de determinados -
órganos . Hay dos disposiciones de zonas una simple y otra del eje espiritual.
La observación del color de la cara debería de ser valorada en relación con las zonas
de la cara . Por ejemplo : un color azulado en el centro de la frente corresponde a
corazón , indica que el corazón a sufrido un shock.
La punta de la nariz roja indica insuficiencia de de bazo,un mentón muy corto indica
la posibilidada de insuficiencia de riñón .







los ojos  
reflejan el estado de la mente y de la esencia. Si los ojos están claros y tienen brillo,
indican que la mente y la esencia están  en buen estado de vitalidad. Si los ojos están                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             
mas bien apagados o nublados, esto muestra que la mente esta turbada y que la
esencia se ha debilitado.
El color rojo en los ángulos del ojo indican fuego de corazón
El color rojo en la escleròtica indica calor de pulmón
El color amarillo en la escleròtica indica calor humedad
Si todo el ojo está rojo, dolorido e hin
chado, esto indica o invasión externa de viento-
calor o ascenso del fuego del higado.

Nariz : Si la punta de la nariz está verde o azul esto indica dolor abdominal.Si está
amarilla indica humedad - calor . Un color blanco indica insuficiencia de sangre .Si está
roja indica calor en pulmón y el bazo.

Orejas : Un color blanco de las orejas indica un síndrome de frío. Mientras que un color azulado o negro indica dolor.

Boca y labios : Si son muy pálidos , indica insuficiencia de sangre o de yang .Si son demasiado rojos y secos , indican calor en el bazo y en el estómago.
Si los labios están morados o azulados indican estasis de sangre .
Un color verdoso alrededor de  boca indica estasis de sangre en el higado e invasión 
del bazo por el QI de higado.

Dientes y encias : Los dientes son considerados una prolongación de los huesos  y
están bajo la influencia de riñón ,las encias bajo la influencia de estómago.
Si los dientes sangran , esto indica calor en estómago.
Si las encias están hinchadas y doloridas y quizas sangrando, esto indica calor en el
estómago. Si las encias son palidas esto indica insuficiencia de sangre.

Garganta : El dolor, enrojecimiento e hinchazón de la garganta indica invasión de  
viento-calor externo o fuego en el estómago.
Si la garganta está dolorida y seca pero ni hinchada ni roja ,esto indicainsuficiencia de
yin de riñón con calor por insuficiencia.

Extremidades : un color saludable y la firmeza de la carne alrededor de los tobillos y muñecas indican un buen estado de los liquidos orgánicos. Si la piel en estas articula
ciones pierde brillo y está seca y los músculos atrofiados , esto indica agotamiento de
liquidos orgánicos .
Las uñas pálidas indican insuficiencia  de sangre , las uñas azuladas indican estasis de sangre del higado.

Piel : La piel está relacionada con pulmón , sin embargo tambien esta relacionada con la sangre y a través de ella , con el higado
La piel seca puede indicar insuficiencia de sangre de higado, mientras que los picores
se deben al viento.
Una hinchazón en la piel en la que se deja una marca al presionar con el dedo indica
edema , y es debido a la insuficiencia de yang de riñón , si no deja marca es estanca-
miento de QI .
Un color amarillo de la piel puede indicar ictericia , que se debe a humedad -calor o
humedad -frío .

Lengua : Elemento importante del diagnóstico , porque proporciona pistas claramente visibles .
El color indica el estado de la sangre, el QI nutritivo y los órganos yin
La saburra  indica el estado de los órganos yang
La humedad indica el estado de los liquidos orgánicos

                                                topografía de la lengua



Color del cuerpo de la lengua :

El color normal del cuerpo de la lengua deberia de ser rojo claro, este color refleja el
estado normal del QI y de sangre.

Pálido :
Un color pálido indica o insuficiencia de yang o de sangre, si los lados de la lengua
están pálidos o ligeramente anaranjados esto indica insuficiencia de sangre del higado.

ROJO :
Siempre indica calor , una punta roja indica fuego de corazón o calor , los lados rojos
fuego del higado o de la vesicula biliar, es probable que tenga puntos rojos .
Un centro rojo indica calor de estómago.
Una lengua púrpura indica estasís de sangre
Una lengua púrpura indica estasi´s de sangre

Forma del cuerpo de la lengua

Delgada : insuficiencia de sangre
Hinchada : retención de humedad si esta roja calor humedad
Rigida : indica viento
FLácida : insuficiencia de liquidos orgánicos
Larga : tendencia al calor , particularmente de corazón

Corta :
Una lengua corta indica frío interno si es pálida y húmeda o in suficiencia de yin si
está roja y peleda.

Fisurada :
Calor plenitud o insuficiencia de yin

Temblorosa:
insuficiencia de QI de Bazo

Desviada :
indica viento interno

Con marcas dentales :
indica insuficiencia de QI de Bazo

Saburra lingual
La saburra de la lengua refleja el estado de los órganos yang , en particular del estó
mago,una lengua normal debería tener una saburra fina y blanca .
Saburra blanca  indica síndrome de frío
Saburra amarilla indica calor-plenitud

Diagnóstico por los canales
Las manifestaciones que se dan a lo largo de los canales pueden ser una importante
ayuda para el diagnóstico. Cualquiera de los diagnósticos de los canales , debe de
integrarse con los demás.
Cualquier manifestación se reflejara en los canales principales y tambien en los  
secundarios.

- los canales luo
- los canales tendino-músculares
- las zonas cutáneas

El diagnóstico de los canales se basa tanto en signos objetivos como en sensaciones
subjetivas experimentadas a lo largo del trayecto de un canal. Los signos objetivos
incluyen el enrojecimiento, lineas blancas, venillas violáceas, erupciones cutáneas.

Diagnóstico al escuchar y oler

El diagnóstico mediante el oido incluye el sonido y tono de voz, tos, respiración ,
vómitos, hipo, borborigmos, quejidos, y cualquier otro sonido emitido por una persona.
En general , un sonido fuerte indica un síndrome de plenitud, mientras que uno suave
indica síndrome de vacio.

Voz
La perdida repentina de voz normalmente indica invasión de viento- calor externo.
Una perdida gradual de voz se debe a la insuficiencia de QI o de YIN  de pulmón
una voz fuerte síndrome de exceso y una voz débil síndrome de vacio.
según los 5 elementos ua voz que grita indica desequilibrio de higado,una voz risueña síndrome de corazón , una voz cantarina síndrome  de bazo, una voz llorosa desequili-
brio de pulmón un a voz quejumbrosa un desequilibrio de riñón .

respiración
Un sonido fuerte y ruidoso indica plenitud y un sonido débil de vacio o insuficiencia

tos
Una tos fuerte plenitud , una tos débil vacio , mientras que una tos seca indica una
insuficiencia de pulmón .

Diagnóstico al oler
Un olor corporal fuerte puede relacionarse con los diferentes órganos desde el sístema
de los 5 elementos : es decir olor rancio para el higado, quemado para el corazón ,
dulce para el bazo, fétido para el pulmón , putrido para el riñón .
Cualquier olor fuerte nauseabundo es de calor, mientras que la ausencia de olor
indica frío.
Un aliento fuerte indica calor de estómago.Si las heces u orina tienen un olor fuerte
esto indica calor y, en el caso de la orina , también humedad .

Diagnótico al preguntarParte muy importante del diagnóstico, es la comunicación entre el paciente y el medico
dirigido a identificar el síndrome que predomina según los 8 principios.
Las partes más importantes del interrogatorio son :
Escalofríos y fiebre
transpiración
cabeza y cuerpo
tórax y abdomen
alimentación y gusto
heces y orina
sueño
sordera y acúfenos
sed y beber
dolor
problemas infantiles
problemas ginecológicos

Diagnóstico al sentir

El diagnóstico al sentir incluye la palpación del pulso, piel, extremidades, mano, pecho,
abdomen y puntos .
Pulso : tema dificil donde en otras entradas hablaremos de este tema, donde necesita
una explicación muy detallada .
Piel : esto incluye la temperatura , color , hidratación, y textura de la piel
Extremidades: si las manos y pies están fríos al tacto indican una insuficiencia de yang,
si toda el brazo y las piernas sienten frío indica una insuficiencia de yang de riñón.
Si los miembros están calientes esto es por síndrome de calor o falta de yin .
Mano : La palma de la mano refleja el estado de la mayoria de los órganos internos en
un patrón similar al de la oreja . la correspondencia pueden visualizarse superponiendo
la figura de un bebé en la palma de la mano.
Pecho : uno deberia palpar el área del ápex del ventriculo izquierdo donde las
pulsaciones pueden sentirse.
tradicionalmente esta zona se considera el final del gran luo del estómago.
Abdomen : Si el abdomen al tacto se siente que no produce dolor al presionar esto es
 un sintoma normal de vacio.Si duele a la palpación y se siente lleno es de plenitud.
Puntos : El diagnóstico de los canales y los puntos se basa la reacción objetivas que
aparecen en determinados puntos.En términos generales cualquier punto puede
 utilizarse en el diagnóstico siguiendo lo principios generales de los canales.